Soneto de Sor Juana Inés de la Cruz

Hombres necios que acusáis

Hombres necios que acusáis

a la mujer sin razón

sin ver que sois la ocasión

de lo mismo que culpáis:
si con ansia sin igual

solicitáis su desdén,

¿por qué queréis que obren bien

si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia

y luego, con gravedad,

decís que fue liviandad

lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo

de vuestro parecer loco,

al niño que pone el coco

y luego le tiene miedo.
Queréis con presunción necia,

hallar a la que buscáis,

para pretendida, Thais,

y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro

que el que, falto de consejo,

él mismo empaña el espejo,

y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén

tenéis condición igual,

quejándoos, si os tratan mal,

burlándoos, si os quieren bien.
Opinión ninguna gana;

pues la que más se recata,

si no os admite es ingrata,

y si os admite es liviana.
Siempre tan necios andáis

que, con desigual nivel,

a una culpáis por cruel

y a otra por fácil culpáis.
¿Pues como ha de estar templada

la que vuestro amor pretende,

si la que es ingrata, ofende,

y la que es fácil, enfada?
Más entre el enfado y penaque vuestro gusto refiere,

bien haya la que no os quiere

y quejáos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas

a sus libertades alas,

y después de hacerlas malas

las queréis hallar muy buenas.
¿Cual mayor culpa ha tenido

en una pasión errada:

la que se cae de rogada,

o el que ruega de caído?
¿O cual es más de culpar,

aunque cualquiera mal haga:

la que peca por la paga,

o el que paga por pecar?
Pues ¿para qué os espantáis

de la culpa que tenéis?

Queredlas cual las hacéis

o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar,

y después, con más razón.

acusaréis la afición;

de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo

que lidia vuestra arrogancia,

pues en promesa e instancia

juntáis diablo, carne y mundo.